EXODE 3 - Le nom qui suffit à toute votre faiblesse

Contexte historique

Moïse, exilé en Madian après avoir fui l'Égypte, fait paître le troupeau de son beau-père Jéthro. Quarante ans se sont écoulés depuis son geste violent contre l'Égyptien. Il arrive à Horeb, la montagne de Dieu, où l'Éternel lui apparaît dans un buisson qui brûle sans se consumer. Dieu se révèle comme le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, annonce qu'il a vu la souffrance de son peuple et qu'il envoie Moïse délivrer Israël d'Égypte. Ce chapitre marque le tournant de toute l'histoire de la rédemption d'Israël : Dieu se souvient de son alliance et choisit un instrument humain pour l'accomplir. C'est ici aussi que Dieu révèle son nom, Je suis celui qui suis, fondement de toute la théologie biblique sur qui est Dieu.

Leçons pour aujourd'hui

1. La sainteté de Dieu appelle à la révérence

"N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte." (Exode 3:5)

Avant d'envoyer Moïse, Dieu commence par établir la distance infinie qui sépare le Créateur de la créature. Ce n'est pas un buisson qui rend le sol saint, c'est la présence de Dieu. R.C. Sproul rappelait que la sainteté de Dieu n'est pas un attribut parmi d'autres, mais ce qui qualifie tous ses autres attributs, sa justice est une justice sainte, son amour un amour saint.

Toute théologie qui commence par l'homme et non par la sainteté de Dieu part sur de mauvaises bases. Avant de courir servir Dieu, il faut d'abord se tenir devant lui avec crainte.

2. Dieu voit, Dieu entend, Dieu descend

"J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs. Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens" (Exode 3:7 et 8)

Rien de ce que traverse son peuple n'échappe à l'Éternel. Sa providence n'est pas une observation distante, elle se traduit par une action souveraine dans l'histoire. C'est le même Dieu qui aujourd'hui connaît chaque douleur cachée de ses enfants et qui a agi une fois pour toutes en Christ pour les délivrer d'un esclavage plus grand que celui de l'Égypte, celui du péché.

3. La faiblesse de l'appelé n'annule pas la souveraineté de l'appel

"Moïse dit à Dieu: Qui suis je, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël?" et Dieu répond "Je serai avec toi" (Exode 3:11 et 12)

Moïse ne s'appuie sur aucune compétence propre, et Dieu ne le rassure pas en vantant ses talents mais en promettant sa présence. John Piper a souvent souligné que la grâce de Dieu ne recrute pas les hommes forts pour les rendre plus forts, mais les hommes faibles pour manifester que la force vient de lui seul.

La vocation chrétienne ne repose jamais sur la suffisance de celui qui est appelé, mais sur la fidélité de celui qui appelle.

4. Le nom de Dieu révèle son être éternel et immuable

"Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis." (Exode 3:14)

Ce nom, d'où vient le tétragramme YHWH, indique que Dieu ne dépend de rien ni de personne pour exister. Il n'est ni devenu ni causé, il n'a pas de commencement, il est l'Être même, la source de toute existence.

Toute la confiance du croyant repose sur ce Dieu qui ne change pas, qui reste fidèle à ses promesses de génération en génération, contrairement aux idoles fabriquées ou aux circonstances changeantes de la vie.

Conclusion

Le Dieu qui s'est révélé à Moïse dans le buisson ardent est le même qui appelle aujourd'hui ses enfants malgré leur faiblesse. Il voit, il entend, il descend, et surtout il demeure, immuablement, Celui qui est. Que cette certitude fortifie votre foi et votre obéissance.

Question(s) pour la réflexion

Devant quelle situation de votre vie avez vous besoin de vous rappeler que Dieu vous voit et connaît vos douleurs ?

Qu'est ce qui vous empêche aujourd'hui de répondre à un appel de Dieu, alors que sa promesse n'est pas votre force mais sa présence ?

L. Gilman