GENÈSE 3

Contexte historique

Ce chapitre se situe dans le jardin d'Éden, peu après la création de l'homme et de la femme. Adam et Ève vivent dans une communion parfaite avec Dieu, sans honte, sans mort, sans souffrance. Le texte nous montre la confrontation entre le serpent et Ève, puis Adam. Les premiers chapitres de la Genèse sont fondateurs pour toute la théologie biblique : ils établissent qui est Dieu, qui est l'homme, et quelle est la nature du péché.

Ce chapitre est celui de la chute. Il explique pourquoi le monde que vous habitez est brisé, pourquoi la souffrance et la mort existent, et pourquoi l'être humain se cache de Dieu. C'est aussi le chapitre de la première promesse : avant tout jugement accompli, Dieu annonce déjà le Rédempteur.

Leçons pour aujourd'hui

1. Le péché commence toujours par le doute envers la Parole de Dieu. 

   Le serpent ne contredit pas Dieu frontalement : il commence par une insinuation, «Dieu a-t-il réellement dit...?» (Genèse 3.1). Jean Calvin écrivait que toute désobéissance prend racine dans le mépris ou le doute de la Parole divine. Chaque tentation que vous affrontez emprunte ce même chemin : elle commence par vous faire douter que Dieu a vraiment dit ce qu'Il a dit, ou qu'Il avait vraiment raison de le dire.

2. Le péché promettait la liberté et a livré la honte. 

   «Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus» (Genèse 3.7). Ils voulaient être comme Dieu ; ils découvrent leur nudité. L'orgueil conduit toujours à l'humiliation. Puis vient la peur : ils se cachent. La communion avec Dieu est brisée, et avec elle la communion entre eux. R.C. Sproul notait que le péché fragmente toujours ce que Dieu avait uni.

3. Dieu cherche ce qui s'est caché. 

   «L'Éternel Dieu appela l'homme et lui dit : Où es-tu?» (Genèse 3.9). Ce n'est pas une question d'ignorance : c'est un appel à sortir de la cachette. Dieu fait le premier pas. Il cherche Adam avant qu'Adam ne pense à chercher Dieu. Charles Spurgeon disait que cette question résume toute la grâce divine : Dieu vient toujours en premier.

4. Le proto-évangile : la première promesse du Sauveur. 

   Au milieu du jugement, Dieu prononce ces mots contre le serpent : «Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête» (Genèse 3.15). C'est la première annonce de Christ dans toute la Bible. Une descendance de la femme viendra écraser le serpent. Tout le reste de l'Écriture est le déploiement de cette promesse.

5. Dieu couvre la honte de ceux qu'Il juge. 

   «L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit» (Genèse 3.21). Pour couvrir l'homme, un animal doit mourir. C'est la première mort dans la Bible, ordonnée par Dieu lui-même. Tout le système sacrificiel, et finalement la croix de Christ, trouve ici son point de départ.

Conclusion

Genèse 3 est le chapitre le plus sombre de la Bible, et pourtant la grâce y apparaît dès les premières lignes du drame. Dieu cherche, Dieu promet, Dieu couvre. Celui qui habille Adam et Ève de peau d'animal habillera un jour ses élus de la justice parfaite de son Fils. «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique» (Jean 3.16) : cette vérité prenait racine ici, au jardin, au commencement.

L. Gilman