LA PERTE TRAGIQUE DE LA DOCTRINE DU PÉCHÉ

J’ai commencé à écrire ce billet de blog lors d’un vol transatlantique. J’étais perturbé. J’ai quitté les États-Unis le jour même où la Cour suprême a annoncé la légalité du mariage homosexuel. J’avais l’intention d’écrire ce billet il y a environ un mois, mais il me semble que le moment est venu de le faire.

Au risque de paraître simpliste, plus j’y pense, plus je suis persuadé que de nombreuses erreurs philosophiques du monde et ses échecs en matière de solutions et de résolutions pratiques sont principalement dus à une mauvaise compréhension de cette chose horrible que la Bible appelle « péché ».

Selon la Bible, le péché n’est pas seulement le mal que nous faisons, mais il est aussi la cause profonde du mal que nous faisons.

Il semble que nous ayons largement perdu le deuxième aspect de la définition du péché et que nous nous attaquions uniquement à la première partie. Nous parlons de la tige mais oublions totalement la racine.

La conception moderne des êtres humains est que nous sommes fondamentalement bons et que nous ne sommes rendus mauvais que par des forces extérieures, par exemple l’abus de drogues et d’alcool ou un mauvais voisinage. Les plus « spirituels » ajoutent les malédictions et les démons générationnels à la liste des forces extérieures corruptrices.

Ce n’est certainement pas le concept biblique. Selon la Bible, nous sommes fondamentalement mauvais. Lorsque nos premiers parents, Adam et Ève, ont été créés, ils étaient bons. Cependant, lorsqu’ils ont péché contre Dieu dans Genèse 3, ils sont devenus coupables et une dégradation morale s’est produite en eux. Leur cœur est devenu pécheur. Ils sont devenus esclaves d’une puissance immonde appelée péché.

Il n’y a peut-être pas de meilleur traitement de l’expérience du péché en tant que puissance immonde en nous que celui que l’on trouve dans Romains 7. L’apôtre Paul a dit : « Car je n’aurais pas connu ce que c’est que convoiter, si la loi n’avait pas dit : Tu ne convoiteras point. Mais le péché, saisissant l’occasion, a produit en moi, par le commandement, toutes sortes de convoitises » (Romains 7:7-8).

Le péché est ici décrit comme une usine à mal, produisant toutes sortes de convoitises. Il nous fait désirer ce à quoi nous n’avons aucun droit légitime. Ce désir peut être irrésistible, aussi irrésistible qu’une dépendance peut l’être pour un toxicomane. C’est ce qui a fait comprendre à Paul qu’il avait besoin du salut.

Cette puissance immonde en nous ne désire pas seulement ce qui est mal, mais son désir est exacerbé lorsqu’elle est confrontée à un commandement qui interdit ce qu’elle désire. L’apôtre Paul a écrit : « Car c’est le péché qui a produit en moi la mort par ce qui est bon, afin que le péché soit démontré comme péché, et que, par le commandement, il soit devenu péché au-delà de toute mesure » (Romains 7:13).

Paul fait ici référence à ce qui s’est passé en lui lorsqu’il a découvert le commandement de Dieu qui disait : « Tu ne convoiteras point. » Le commandement est bon. Cependant, cette puissance immonde l’a rempli de toutes sortes de désirs de convoitise dès qu’il a pris conscience de ce commandement de Dieu.

Nous apprenons donc autre chose au sujet de ce pouvoir immonde. Il est rebelle. Il déteste être sous l’autorité. Il doit faire ce qu’il veut. Il repousse les limites. Dès qu’il entend : « Tu ne feras pas… », il répond : « Je le ferai ! » Il saisit l’occasion, par le commandement, de faire le mal.

Ce pouvoir immonde est également présent chez les chrétiens. L’apôtre Paul a témoigné au présent en tant que croyant mature : « Car je ne connais pas mes actions. Car je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je hais. Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais que la loi est bonne. Ainsi maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi » (Romains 7:15-17).

Paul avait expliqué plus tôt dans Romains 6 que lorsque nous devenons chrétiens, le règne de ce pouvoir immonde est brisé. Cependant, il ne se fait aucune illusion sur le fait que nous sommes totalement libérés de son influence. Le péché est toujours présent en nous, faisant la guerre à notre humanité renouvelée (voir Romains 7:21-24).

Je suis très préoccupé par le fait que l’évangélisme moderne ait perdu cet enseignement biblique clair. Nous semblons voir la source du péché uniquement en termes de diable et du monde. Nous nous voyons comme de bonnes personnes victimes de forces extérieures. Nous ne parvenons pas à voir que nous sommes nés déchus.

Cette perte tragique de la doctrine du péché nous a rendus incapables d’expliquer ce qui se passe dans notre monde aujourd’hui. L’argument de Romains 1:18-32 est que là où Dieu est vraiment reconnu, il met un frein à cette puissance immonde du péché. Cependant, là où les gens pensent qu’ils peuvent très bien se débrouiller sans Dieu, il lève ses freins et cette puissance immonde prend le contrôle total.

Paul soutient que le premier pilier qui s’effondre lorsque cette puissance immonde est libérée est la pureté sexuelle (Romains 1:24-25). Le deuxième pilier qui s’effondre est la santé sexuelle (Romains 1:26-27). L’homosexualité est donc le fruit de ce pouvoir immonde qui exige ce qui est contraire à la nature.

Finalement, ce pouvoir immonde fait tomber tous les autres piliers de la moralité (Romains 1:28-31). Il ne se contente pas de nous baisser le pantalon ; il se déchaîne et fait tomber tout et n’importe quoi sur son passage. La société se retrouve remplie de toutes sortes de méchancetés irrationnelles.

Dans sa bonté, Dieu a prévu un gouvernement civil afin d’empêcher les êtres humains de tomber tête baissée dans cet abîme de dépravation totale. Cependant, lorsque le gouvernement civil devient obsédé par les droits plutôt que par les responsabilités, il devient complice de la spirale descendante. Il approuve ceux qui pratiquent une méchanceté irrationnelle évidente (voir Romains 1:32).

C’est ce qui se passe dans la civilisation occidentale. Dieu a été mis à la porte il y a longtemps. Le gouvernement civil est tellement ivre de soi-disant droits qu’il est même prêt à redéfinir le mariage. On nous dit que les relations sexuelles ne doivent avoir aucune limite tant que les personnes impliquées sont deux adultes consentants. Si vous essayez de parler de l’éléphant dans la pièce, on vous traite de fanatique religieux.

Au cas où l’on me verrait jeter des pierres de l’autre côté de l’océan Atlantique, permettez-moi d’ajouter rapidement que c’est aussi le talon d’Achille du mouvement de délivrance qui se développe en Afrique. Il impute tous les échecs moraux humains aux malédictions et aux démons générationnels.

Si un homme est adultère, c’est parce qu’il est sous l’emprise d’une malédiction ou d’un esprit maléfique qui le pousse à courir après les jupes. Il a besoin d’être délivré.

J’étais hier à une réunion où cela s’est joué. Un évêque priait pour l’Afrique et il a fait allusion au jugement de la Cour suprême des États-Unis. « Nous lions le démon de l’homosexualité. Nous refusons cet esprit ici en Afrique », a-t-il prié. Vous auriez dû entendre les chaleureux amen !

Ce mouvement populaire en Afrique a perdu la doctrine biblique du péché bien qu’il soit dans les cercles évangéliques. Il ne fait aucun effort pour expliquer aux gens que nous sommes tous nés créatures déchues avec des désirs qui sont moralement déformés. Vous êtes nés mauvais. Je suis né mauvais. Nous sommes tous nés mauvais.

Ce dont nous avons tous besoin, ce n’est pas d’être délivrés d’une malédiction extérieure ou d’un esprit par les prières des « hommes de Dieu », mais du salut et de la sanctification par Jésus-Christ par la puissance de son Esprit. Jésus soumet surnaturellement cette puissance immonde lorsque nous nous soumettons à la Parole de Dieu.

« Il brise la puissance du péché annulé,

il libère le prisonnier ;

son sang peut purifier le plus impur,

son sang a été utile pour moi. »

(Charles Wesley)

C’est parce que les apôtres du Christ savaient cela qu’ils refusèrent de concentrer leurs efforts sur la nourriture des veuves. Ils savaient que cette puissance immonde dans les cœurs humains ne pouvait être abaissée que par la prédication de la vérité chrétienne dans la puissance de l’Esprit de Dieu (Actes 6:4).

Le fléau moderne des discours de motivation qui a pris le dessus sur la chaire chrétienne, où le péché n’est même pas mentionné, est aussi inutile que de lancer des petits pois sur un lion qui charge. Cela n’arrêtera certainement pas cette puissance immonde qui est en nous. Nous devons restaurer la puissante prédication biblique dans nos chaires.

Conrad Mbewee