LA VÉRITÉ VAUT-ELLE LA PEINE DE SE BATTRE POUR ELLE ?

Aucune idée n'est plus politiquement incorrecte parmi les évangéliques du nouveau genre que la vieille idée fondamentaliste selon laquelle la vérité mérite d'être défendue, y compris les propositions essentielles de la doctrine chrétienne. En fait, nombreux sont ceux qui considèrent que les disputes sur les croyances religieuses sont les conflits les plus futiles et les plus arrogants. Cela peut être vrai, et c'est vrai dans les cas où seules les opinions humaines sont en jeu. Mais lorsque la Parole de Dieu parle clairement, nous avons le devoir d'obéir, de défendre et de proclamer la vérité qu'il nous a donnée, et nous devons le faire avec une autorité qui reflète notre conviction que Dieu a parlé avec clarté et finalité. Cela est particulièrement crucial dans les contextes où les doctrines cardinales du christianisme biblique sont attaquées.

D'ailleurs, les vérités fondamentales des Écritures sont constamment attaquées. Les Écritures elles-mêmes enseignent clairement que le principal champ de bataille où Satan mène sa lutte cosmique contre Dieu est idéologique . Autrement dit, le combat spirituel dans lequel chaque chrétien est engagé est avant tout un conflit entre la vérité et l'erreur, et non une simple compétition entre les bonnes et les mauvaises actions. L'objectif principal de la stratégie de Satan est de brouiller, de nier et de corrompre la vérité par le plus d'erreurs possible, ce qui signifie que le combat pour la vérité est très sérieux. Être capable de distinguer la saine doctrine de l'erreur devrait être l'une des plus grandes priorités de tout chrétien, tout comme défendre la vérité contre les faux enseignements.

Adoptez une telle position aujourd'hui, et vous serez réprimandé par une cacophonie de voix vous disant que vous dépassez les bornes et que vous devez vous taire. La métaphore de la « guerre » est tout simplement inopérante dans une culture postmoderne, insistent-ils. Les épistémologies postmodernes partent et aboutissent au présupposé que toute question de vrai ou de faux est purement académique. Nos différences sont finalement insignifiantes. Seul le ton de nos discussions l' est . Toute allusion au militantisme est considérée comme inappropriée en ces temps de sophistication.

Prendre position pour la vérité était tout aussi impopulaire au premier siècle. Mais cela n'a pas empêché les apôtres de s'attaquer directement à l'erreur.

Prenons l'exemple de l'apôtre Paul. Paul était certes juste envers ses adversaires, dans le sens où il ne déformait jamais leurs enseignements ni ne mentait à leur sujet. Mais Paul reconnaissait clairement leurs erreurs et les qualifiait de manière appropriée. Il disait la vérité. Dans son enseignement quotidien, Paul la disait avec douceur et la patience d'un père tendre. Mais lorsque les circonstances justifiaient une plus grande franchise, Paul pouvait parler très franchement, parfois même avec un sarcasme cru ( 1 Corinthiens 4:8-10 ). Comme Élie ( 1 Rois 18:27 ), Jean-Baptiste ( Matthieu 3:7-10 ) et même Jésus ( Matthieu 23:24 ), il pouvait aussi employer la dérision avec efficacité et pertinence, pour souligner le ridicule d'une erreur grave ( Galates 5:12 ). C'était un homme qui renversait une vache sacrée, à l'image de Moïse ou de Néhémie.

Paul ne semblait pas souffrir de la même angoisse excessive qui pousse tant de gens aujourd'hui à blanchir chaque erreur autant que le permet le langage ; à accorder le bénéfice du doute même au plus grossier des faux docteurs ; et à prêter les meilleures intentions possibles même au plus hérétique des hérétiques. La notion de « douceur » de l'apôtre n'était pas le genre de fausse bienveillance et de politesse artificielle que certains considèrent parfois aujourd'hui comme l'essence même de la charité. Nous ne le voyons jamais inviter au dialogue de faux docteurs ou de personnes qui s'adonnent occasionnellement à l'erreur religieuse, et il n'approuvait pas non plus cette stratégie, même lorsque quelqu'un de la stature de Pierre succomba à la peur du regard des autres et fit preuve d'une déférence excessive envers les faux docteurs ( Galates 2:11-14 ).

Paul comprenait que la vérité vaut la peine d'être défendue. Il la défendait même lorsque cela était impopulaire.

Extrait de Le Jésus que vous ne pouvez pas ignorer .

© 2009 par John MacArthur.